什么是：上密院？下密院？

上密院藏语叫“居堆巴扎仓”，即续部经堂神学士院之意。系由济尊·喜饶森格之弟子杰·贡嘎顿珠于藏历第八绕迥的木猴年（公元1464年）在卫堆穷木达之地的塞哇隆山洞（今墨竹工卡县境内）修行藏传佛教，因其地在拉萨上部，所以取名为上密院。后成为黄教密宗的主要寺院之一。

上密院始于1485年（藏历第八绕迥之木索年），因该年拉萨河上游洪水泛滥危及拉萨市民，后得当时德高望重的密宗法师杰·贡嘎顿珠前来吉曲河边祈祷治水，经他虔心念经祈愿后，第二天洪水下降了，免除了拉萨一次大水灾。

当时帕竹地方政权（创建人为司徒·绛曲坚赞）的萨温·达隆巴为奖励其治水之或，颁发封文执照，并将小昭寺封赐给他作为修行之所。

因他原在拉萨河上游的卫堆穷木达的塞哇垄山洞中（今墨竹工卡县境内）习修弘传密教，得小昭寺后以该寺为其弘传密法的基地，故更名“上密院”。

杰·贡嘎顿珠出生于1419年（藏历第七绕迥之土猪年），家住后藏乃宁地方。幼年到纳塘寺随杰·贡巴顿珠出家受沙弥戒（即三十六戒），研习《释量论》（即罗辑学）并游学到拉萨哲蚌根培林（即哲蚌寺后山“根培日措”）听杰·喜饶僧格（宗喀巴的密巴宗继承者）和堪钦白洛讲经传法，后进入下密院修习密法。

1464年因与下密院不睦，而带其六名徒弟到卫堆穷木达的塞哇垄山洞静修密宗教法，成就甚著并开始弘传。扣于1485年以密汉及祈祷制止了拉萨大水灾。1487年2月圆寂，享年68岁。

杰·贡嘎顿珠生前嘱咐：“我死后将我的心脏和舌头为新造佛像装藏，脑袋骨作为供器。”后来弟子们遵照所嘱将心脏和舌头装入一尊新制金佛像腹内，一直供奉在上密院内；脑袋骨作为供水碗放在直贡拉孜衮萨寺内。

上密院规定僧员500人，定编5个康村，设堪布1人，统管全寺政、教事条，处理寺内外一切重大事宜；设喇嘛翁则1人，专管宗教活动，领导寺僧学修密法；格贵1人，总管教规定寺规的行执行；强佐6人，分管地属庄园及僧众的生活供应。除强佐外，堪布、翁则、格贵均必须由拉萨三大寺取得“格西拉让巴”学位的学者担任，其任免必经观音菩萨或摄政王审批。该寺有“文革”时期被破坏，后由政府拨款修复，现有六十多名僧人从事密宗教法的习修。

下密院位于拉萨幸福路北面，东与墨如寺相连。占地面积为2100平方米（10.6庙）。下密院，藏语称“举麦扎仓”，是下部地区弘传密法之所，属藏传佛教格鲁派密院最高学府之一。

下密院始建于1433年（藏历第七绕迥之水牛年），距今约五百七十年。系宗喀巴八大弟子（即：号称为绛噶哇大师的嘉祥曲桑、上座桑炯瓦、上府仁钦坚赞、上府强僧哇、垛丹·健白嘉措、格西喜饶扎、杰尊·喜饶僧格、格西白炯瓦）中的第七位杰尊·吉饶僧格所创建。

杰尊·喜绕僧格生于1382年（藏历第六绕迥之水狗年），出生于后藏古尔玛地方。父名丹巴玛波，母名曲古扎西。幼年入纳塘寺依珠巴·吉绕堪钦为师受沙弥戒，研习各派教法，其中对香巴噶举教法造诣最深。1401年游学各地，来到前藏在色拉曲顶听宗喀巴讲授显密教法，深得精要。

1419年（藏历第七绕迥之土狗年）秋，宗喀巴为哲蚌寺阿扎仓大威德金刚本尊开光后到色拉曲顶讲授密法。法会上宗喀巴大师对众弟子再三谕以：“吾之密法谁能继承弘扬之？”而无人敢承受。

这时，杰尊·喜绕僧格起立恭答：“大师的密法，弟子能继承发扬！”宗喀巴甚悦，当即赐以各种密宗法器、经籍，并勉其勤奋弘扬，利益“有情”（即有生命的所有生灵）。

杰尊·喜饶僧格遵照宗喀巴旨意先在桑布通蒙扎仓（即山南的那绕达布扎仓）为基地弘传密法，后于1426年与师兄根敦珠巴结伴到后藏弘传讲演显宗各部精要后而返前藏，并在1433年在拉萨兴建密宗院，后由其弟子杰·贡嘎顿珠在拉萨河上游一带弘传所授密法，在小昭寺建立了上部密宗院，因喜饶僧格的密宗始于拉萨，故称为“下密院”。1445年圆寂，享年63岁。

下密院规定僧额为500人，编有5个康村，设堪布1人、喇嘛翁则1人，都是任期三年；强佐4人，任期四年；格贵1人，任期一年。上述僧职均须报请达赖或摄政审查任免，其职责与上密院相同。该寺在“十年动乱”中惨遭破坏，十一届三中全会以后政府拨款部分修复，现有寺僧五十余人从事密教的修学。

上密院和下密院修习内容主要为集密、胜乐、大威德三金刚以及其他次要的金刚和护法密法。密法的经咒、灌顶、坛场、仪轨等，名目繁多，神秘莫测。
      

上密院和下密院是一个无规定年限的修习单位。修习僧人可随时退学，亦可在此终老一生。可是对佐会巴中之具备拉让巴学位的僧人，可以按照年资侯缺升任扎仓的执事，这是一条在经院组织中登峰造极的道路。

上密院和下密院的扎仓组织与一般的扎仓组织大体相同。但扎仓的重要执事，从格贵以上必须由拉让巴学员升任。格贵期满，而后按照年资候缺升喇嘛翁则。翁则任满，再按照年资侯缺各堪布。堪布任期三年，任满退职，名为“堪苏”。凡上密院的堪苏，可按照年资候缺升补复孜却杰（法台）；下密院的堪苏，则按照年资候缺升绛孜却杰（法台）。

夏孜、绛孜（意为东峰、北峰）是甘丹寺的两大扎仓，却杰意为法尊，这两名法尊可轮流递补甘丹寺的首席即“甘丹赤巴”，成为格鲁派创始人宗喀巴法座的继承人。担任了甘丹赤巴后，再遵循由显而密成为活佛，可以从此围世。甘丹赤巴任期七年，任满后名为“赤苏”，即卸任赤巴。

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